Bin Laden: În Spatele Mascului Teroristului

Sursă Originală: http://crab.rutgers.edu/~goertzel/osama.htm

New York: Arcade Books, 2002 
de Adam Robinson 
296 pagini 
ISBN: 1559706406 
Hardcover, 23.95 dolari 
Adobe e-book, 11.16 dolari de 
la: http://arcadepub.com/Book/index.cfm?GCOI=55970100002980

revizuit de Ted Goertzel, Ph.D. 
g oertzel@camden.rutgers.edu

Această revizuire a fost publicată în psihologia lui Clio , martie 2002.

Această carte nu este o psihobiografie, dar oferă mai multe informații despre copilăria și viața personală a lui Osama bin Laden decât despre sursele anterioare, cele mai bune dintre ele fiind o schiță biografică disponibilă online de la PBS . Adam Robinson, autor și jurnalist care a trăit timp de zece ani în zona Golfului Persic, a efectuat interviuri cu membrii familiei lui bin Laden în cursul anului anterior atacului de la World Trade Center. Osama bin Laden a fost îndepărtat de familia sa de ceva timp și au fost dornici să-l bată din piedestalul său spunând povestiri despre petrecerea lui tânără cu alcool și prostituate și despre implicarea sa în contrabanda cu droguri în Afganistan.

Poate că mai multe revelații pentru psihistorici sunt lucrurile pe care familia le-a luat de la sine în privința vieții în casa unui oligarh poligamic. Tatăl lui Bin Laden, Mohammed bin Laden, a fost un antreprenor de construcții cu un fenomen de succes, un imigrant în Arabia Saudită, care a dezvoltat legături strânse cu familia regală. El a profitat pe deplin de indulgențele admise oamenilor bogați și puternici în dreptul islamic. Avea 54 de copii, mai mult sau mai puțin, născuți din 10 sau 11 soții. Faptul că biografii lui nici măcar nu sunt siguri de numărul nevestelor și copiilor săi subliniază lipsa de importanță acordată femeilor în cultura saudită. Concurența pentru atenția lui Mohammed bin Laden a fost feroce, iar membrii familiei l-au idealizat în general. Legea islamică permite patru soții, dar Mohammed a eludat această regulă prin menținerea a trei neveste pe termen lung și rezervarea celui de-al patrulea slot pentru o serie de termeni scurți. Când a divorțat oa patra soție, a continuat să-i susțină pe ei și pe copiii lor pe familia din Jeddah, dar într-un statut diminuat. Mama lui Osama bin Laden se afla în această situație când sa născut.

Mama lui Osama, Hamida, a fost o femeie tânără și frumoasă siriană, care a prins-o târziu în viața lui Mohamed. Căsătorită la vârsta de 22 de ani, ea a trăit un stil de viață relativ modern în Siria, inclusiv călătorii la cumpărături la Damasc. Ea a avut un șir independent și a găsit viață în compunerea bin Laden. Nu-i plăcea să-și acopere fața cu o burcă și a fost disprețuită de celelalte soții și ex-soții. Când sa născut Osama, a fost ostracizată de celelalte femei. Ei s-au referit la ea ca “sclavul”, referindu-se la resentimentele ei față de statutul ei. Osama era cunoscut sub numele de “fiu al sclavului”.

Osama a fost crescut în mare parte de asistente medicale și chiloți, mama lui fiind ținută în fundal și, uneori, nici măcar nu trăia la complexul de la Jeddah, ci la alte reședințe de familie. Asistentele medicale erau, desigur, de o importanță și mai mică pentru cultura Saudită decât soțiile și nu există informații despre ele. Eticheta “fiul unui sclav” nu la părăsit niciodată, iar el a fost timid și, în general, a fost respins de frații săi. El a căutat atenție prin nenorociri și frământări, dar el a fost atent să fie duhovnic și ascultător atunci când în prezența tatălui său. El a iubit campingul în deșert, iar tatăl său a fost mulțumit de abilitățile sale în aer liber. Majoritatea fraților săi urăsc deșertul și au mers doar pe umilitorul oligarhului.

Relația cu tatăl său a fost probabil cel mai important lucru din viața lui Osama ca băiat și sa simțit abandonat când tatăl său a murit într-un accident de elicopter când avea doar zece ani.

Gospodăria a fost dispersată și a fost trimis să trăiască împreună cu mama sa, pe care abia o cunoștea. Se simțea din ce în ce mai mult că era oaia neagră, singura victimă a dispersării familiei. Mama lui a încercat să-i ajungă la el, dar el și-a ținut distanța. În câteva luni, nu a existat aproape nicio interacțiune între ele.

Ca adolescent, Osama nu avea aproape nici un contact cu femeile. El și-a depășit timiditatea și a învățat să se împrietenească cu tineri din afara familiei, care știau sau nu aveau prea puțin îngrijorare cu privire la jafurile pe care le-a experimentat acasă. A devenit prieten cu mai mulți fii ai regelui Fahd, cu care se bucura de multe aventuri în mediul rural. De asemenea, și-a adus atitudinile față de femei ca obiecte care se bucură în scopuri recreative și ca simboluri de stare. El a fost educat acasă cu tutori privați, împreună cu frații și surorile sale. El a fost un copil strălucitor și a fost dornic să exceleze în activitatea școlii, inclusiv în studiile islamice și în memorarea marilor pasaje din Coran.

El a fost trimis în Liban la liceu, unde a fost eliberat de restricțiile pe care le-a cunoscut toată viața. Avea o indemnizație generoasă și un stil de viață luxos, include propriul Mercedes Benz și un șofer. Și-a petrecut o mare parte din timp în cluburi de noapte la modă cu alți jucători bogați tineri, adesea în compania unor prostituate blonde. Era căsătorit, la vârsta de 17 ani, unei fete siriene care era o rudă, dar acest lucru nu făcea nicio limită pentru comportamentul său. Răsăritul lui Osama din Beirut a fost întrerupt brutal de izbucnirea războiului civil din Liban. Familia la adus acasă și la trimis la universitatea din Jeddah, una care fusese în mare parte finanțată de tatăl său.

În Jeddah, Osama a primit o instruire religioasă considerabilă, iar Adam Robinson consideră că sa simțit vinovat de excesele sale indulgente din Liban. El a devenit încântat de războiul din Afganistan și a căutat cu nerăbdare ocazia de a se alătura luptei. Potrivit lui Robinson, a fost recrutat și susținut de CIA în îndeplinirea acestui vis. Lupta împotriva islamului și-a îndeplinit nevoile în viața lui și ia curățat de păcatele tinereții sale. El a spus unui intervievat de la Time Magazine că “în religia noastră, există un loc special pentru cei care participă la jihad. Într-o zi în Afganistan a fost ca 1000 de zile de rugăciune într-o moschee obișnuită”.

He played a leadership role in Afghanistan, in part because of his wealth and family connections, and in part because of his interpersonal skills and sense of dedication. After the victory over the Soviets, he returned to Jeddah as a hero, saying he intended to work in the family construction business. This was largely a cover; his primary activity was building an international network of fundamentalist Islamic warriors.

The rest of the book covers military and political events that are generally better known, and that are of less interest psychohistorically. Osama broke with the Saudi leadership when they brought American troops into the country and joined with the international coalition to force Saddam Hussein out of Kuwait. He offered to mobilize 10,000 mujahideen from his network, and was certain they could defeat the Iraqi armed forces. The Afghani mujahideen’s success in defeating the Soviet Union had given him feelings of omnipotence. He was certain that the superior dedication of the religious true believer could overcome any of the world’s “paper tigers.”

În încercarea sa de bombardare a Centrului de comerț mondial, bin Laden (2001) sa identificat pe el însuși și pe agenții săi cu “Dumnezeu Atotputernic” și a proclamat că “ceea ce au gustul astăzi al Statelor Unite este un lucru foarte mic în comparație cu ceea ce am gustat de zeci de ani Națiunea noastră a fost degustată de această umilință și dispreț pentru mai mult de 80 de ani, iar fiii ei sunt uciși, sângele ei este vărsat, locurile sfinte sunt atacate și nu este guvernat în conformitate cu ceea ce Dumnezeu a decretat. , nimanui nu-i pasa.”

Aceasta este retorica teroristă tipică, cea mai revelatoare din punct de vedere psihologic este plângerea că “nimănui nu-i pasă”. Atacurile teroriste au forțat întreaga lume să acorde atenție plângerilor sale, la fel cum acționa pe terenul de joacă al familiei la ajutat să iasă din cei 54 de frați ai săi. Psihologii occidentali au avut puțină experiență cu oamenii care au crescut cu o mamă care și-a împărțit soțul cu alte zece soții și ex-soții. În Psihologia Grupului și Analiza Eului, cu toate acestea, Freud a speculat că primele grupuri umane ar fi putut fi conduse de un bărbat dominant care monopolizează toată femeia. Când bărbații mai tineri s-au legat împreună pentru a ucide acest lider, speculează Freud, se simțeau vinovați sau frică și îl înlocuiau cu un idol. Freud credea că aceasta ar fi fost originea istorică a religiei. Poate avea și ceva de-a face cu psihologia grupurilor ideologice, așa cum am speculat în capitolul 5 al ” Bătăturilor și credincioșilor adevărați” .

Modelul psihistoric al lui Freud are o relevanță izbitoare pentru viața lui Osama bin Laden și pentru cultura în care a funcționat. Este o cultură în care bărbații bogați și puternici monopolizează femeile tinere, lăsând o hoardă de tineri fără soție. Acești tineri sunt aparent atât de excitați încât nu pot avea încredere nici măcar pentru a vedea chipul femeii sau forma corpului ei. Doctrinele religioase sunt folosite pentru a justifica această situație pentru ei și pentru femei, în timp ce războaiele sfinte curăță societatea de burlaci nedoriți și potențial perturbatori.

Având în vedere natura închisă a societății saudite, lui Adam Robinson i se cuvine să-i mulțumim pentru că a scos cât mai multe informații personale despre bin Laden, așa cum a făcut el. Există totuși multe lacune frustrante. Soțiile și copiii lui Bin Laden și relația cu mama lui sunt doar ocazional menționate. Se știe că cea de-a treia soție, luată pentru a-și întări alianțele politice în Afganistan, a fost fiica lui Mullah Omar, liderul talibanilor. Totuși, nimic despre femeie nu este cunoscut. Există un conflict între bin Laden și mama sa asupra tratamentului soțiilor și copiilor săi. Hamida crede că ar trebui să le permită să trăiască o viață normală în Arabia Saudită, în timp ce îi ascunde “aproape ca ostateci pe vergesiunile vieții sale”.

Din punctul său de vedere, atacul lui Osama asupra World Trade Center nu poate fi privit ca un act irațional. El ia adus faima și recunoașterea pe care o cerea, și cu siguranță era o șansă să reușească să unească o mare parte din lumea musulmană sub conducerea sa. Într-adevăr, el și consilierii săi ar fi putut fi bine ghidat de lucrarea profesorului de la Harvard, Samuel Huntington, care a prezentat conflictul civilizațiilor drept tendința emergentă în istoria mondială. Osama a căutat să fie liderul civilizației musulmane împotriva civilizației creștine a Occidentului. Dacă liderii occidentali nu ar fi citit aceleași cărți și ar fi evitat cu grijă să arunce conflictul ca unul dintre musulmani și vest, ar fi reușit. Mulți dintre tinerii care și-au sacrificat viața în războiul sfânt sunt indiscutabil conduși de frustrări personale, de o poftă pentru aventură și credințe religioase sincere. Osama împărtășește unele dintre aceste motivații, dar el este cel mai important pentru abilitățile sale de organizare și manipulare a emoțiilor celorlalți.
 

Ted Goertzel, Ph.D. este profesor de sociologie la Universitatea Rutgers din Camden. El este autorul “Turncoats and True Believers” și Linus Pauling: “O viață în știință și politică”. Bibliografia sa și multe dintre scrierile sale sunt disponibile la: http://goertzel.org/ted .